人生最难“断舍离”
“断舍离”是当下一种崭新的生活理念，它是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。山下英子在自己的《断舍离》一书中系统阐释“断舍离”的观点与思考。他认为，在这个世界上，人们身边的杂物越堆越多，却怎么也丢不掉，原因就是对于旧物“舍不得”、丟了“好可惜”；另一方面又不断地购买新东西，怎么都停不了手，因为怕“万一没有买”、买了“总有一天会用到”；这样一来，屋子里、柜子里堆满了东西；想把屋子收拾干净，却又迟迟不肯行动，因为感到收拾“很麻烦”、“费时间”。就这样，人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中。针对世人这种普遍现象，山下英子参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。所谓断舍离，就是通过整理物品，了解自己真正需要的东西是什么，那些东西是不需要的，从而决定对物品的取舍。这样，既整理了房间，又整理了心中的混沌，让人生舒适，作者称之为行动技术。简而言之，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。析而言之，“断”是断绝不需要的东西 ，亦即不买、不收取不需要的东西。“舍”是舍弃多余的废物 ，也就是说，要善于处理掉堆放在家里没用的东西。“离”则是脱离对物品的执着，舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适、自由自在的生存空间。在时下的日本，几乎是全民参与实践 “断舍离”整理术，“断舍离”已成为日本社会当红流行语之一。
显而易见，“断舍离”的要点在于，任何人，都应以思考自我真正需求为中心，而不是成为外物的附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。从哲学本质上来说，则是指果断地舍弃无用的东西，不要一味地固守执于某些外物，人生，懂得舍弃才能获得更多的幸福。
现实生活中，在我们周围，不懂得“断舍离”比比皆是。其实，仔细琢磨，不懂得“断舍离”有二个层次，一是世俗的层次，一是哲学的层次。世俗即生活，侧重于物质，就我国而言，国情有别，表现不一样。一般来说，年纪大的表现多为不“舍”，因为过去的苦日子是一辈子忘却不了的记忆，更由于勤俭持家的民族文化传统的影响，所以什么东西都舍不得丢弃。诚然，勤俭是美德，暴戻天物，人神共怨；但是，许多东西了无一用，几成垃圾，不断然丢弃，留之何用。就是一如“鸡肋”之物，食之已无味，弃之无可惜。还有一些东西，确实还有使用的价值，自己不需要，可以送给那些需要的人们，利人利己，何乐不为？大可不必做守财奴，苦了自已的身与心。而年青人则多表现于难“断”，年青人消费观念不一样，不会象父辈们一样数着钱捏着钱过日子，自己有工资，手头有点钱，今朝有酒今朝醉，明日无钱明日有，而且赶时髦是年青人的专利，尤其是有了网购之后，诸物多价廉物美，不买心也痒，今天买一件，明天买一件，日积月累，物累心亦累矣。总上二端，无非都是一个因，实质上乃不愿“离”耳！脱离不了对外物的执着，舍弃不了对物质的迷恋，身为物累，焉有幸福。
世人难悟“断舍离”的另一种是哲学层次，是精神层面的更复杂的层次。我们先来看一看世人普遍的无数烦恼与痛苦：明知自己不是做生意的料，却硬要舍弃现有的工作去经商，且撞了南墙也不回头，最终是家徒四壁、一无所有；明知对方不爱你，门又不当户又不对，自作多情一厢情愿单相思，而对真正爱自己的她，自已根本又不珍惜，到头来鸡飞蛋打两头空，落下孤零零一个人寒夜青灯独自伤心。明知最适合自己的工作是这个局，却硬要不顾现实企图谋取根本不属于自己的那个长，甚至铤而走险违法违纪也去干，最终身败名裂连现有的这个局也没了；明知家里有余钱剩米，甚至儿子、孙子吃喝都够了，但又有人送来一百万、二千万，依然照单笑纳，最后有了永远也花不完的一个亿、十个亿。可这时，人陷囹圄，甚至是拖妻带子全进了笼子，再多的钱，就是不上缴国库，家里也没有人花了。还有抵不住诸多的诱惑，或沉迷于毒品，或月黑风高夜去做梁上君子，或沉溺于网络，或不问是非为了朋友去打架斗殴。甚至是人过花甲，还舍不得世俗的虚名蜗利，知其不可为而为之；亦或连“生老病死自然之理”的常识也不懂，成日价求长生不死甘愿让江湖骗子骗得个老泪纵横、痛不欲生。……
如此种种人生痛苦，大多就是不懂简单的“断舍离”。其实，我们很多人压根不知道自己到底缺什么，不缺什么，要什么，不要什么。锅碗盆瓢，件件都要；富贵名利，样样难舍。到头来身心俱累，且断难如愿。所以，我们应该不断询问自己，现在身边所拥有的各种各样的东西，物、人、名、利……都是自己真正需要的吗？如有不是真正需要的，当主动出击，经常性地、特久性地开展人与物的生存战，给自己的房子和人生来几次彻底的“断舍离”。
吴东龙在《知日·断舍离·令人怦然心动的断舍离人生整理术》一文中说：“通过不间歇地削除身边不必要的人与事物，慢慢察觉到一种最好的状态，与那些对你最重要的人、事、物更亲密地交流，进而探寻到生命中的幸福真义。”只是这话说起来容易，要做到却很难，当然也包括我自己。